Цзин, Ци и Шэнь
В системе Цигун выделяют три драгоценности, которые необходимо «защищать» и «вскармливать». Ведь именно от количества трех сокровищ зависит жизнь человека. Называются эти драгоценности Цзин, Ци и Шэнь. Рассмотрим их более подробно.
1. Цзин – можно перевести как «семя» или «сущность». Это вид энергии, который несет в себе информацию о строении и определенных характеристиках физического тела человека. На физическом уровне Цзин очень тесно связана с ДНК, РНК, гормональными функциями организма (в частности воспроизводящей). Можно сказать, что Цзин – сущностная энергия физического тела. Она бывает двух видов: изначальная Цзин (юань Цзин) и просто Цзин. Изначальную (прежденебесную) Цзин мы получаем от родителей при зачатии. После рождения человека она, в основном, хранится в нижнем даньтяне.
Человек имеет ограниченное количество юань Цзин, и от того, как он ее расходует, зависит его физическое здоровье, и, как следствие – длительность жизни (это касается обычного психически нормального человека). Практикуя Цигун можно восстановить изначальный запас юань Цзин и устранить те нарушения в организме, которые были вызваны ее нехваткой.
Под обычной Цзин подразумевают ту, которую мы получаем извне. Ее еще называют Посленебесной. Источником данного вида энергии являются продукты питания, которые мы потребляем, и воздух..
Человеческое тело может функционировать лишь при наличии двух видов Цзин. Но, так как Посленебесная Цзин имеет неограниченный источник пополнения (еда, воздух), чего не скажешь о Прежденебесной Цзин, в Цигун основное внимание уделяют Изначальной Цзин, и, употребляя термин «Цзин», как правило, имеют ввиду именно юань Цзин. Но и Посленебесной Цзин тоже пренебрегать не следует, - нужно дышать по возможности чистым воздухом, чаще проветривать квартиру и употреблять качественные продукты питания.
2. Ци – это второе сокровище. Здесь под Ци понимается жизненная энергия, циркулирующая в теле, благодаря которой функционируют все органы и системы организма. Это именно та сила, которая заставляет двигаться кровь и биться сердце. Ци, как и Цзин, бывает двух видов: Прежденебесная и Посленебесная. Источником Прежденебесной изначальной Ци (юань Ци) является юань Цзин. Преобразование юань Цзин в юань Ци происходит в нижнем даньтяне, поэтому его считают одним из центров, в котором хранится изначальная Ци. Но за повышение качества и развитие Прежденебесной Ци отвечает средний даньтянь,(см.рис 1) поэтому на определенном уровне практики, когда произошло преобразование юань Цзин в юань Ци, последнюю поднимают в средний котел, чтобы продолжить совершенствование в выплавлении.
Посленебесная Ци вырабатывается из Посленебесной Цзин и вместе с юань Ци обеспечивает весь организм жизненной силой. В теле человека существует много видов Ци, но, в общем, их можно свести к двум. Первый – защитная Ци (вей Ци), которая охраняет тело от негативного воздействия окружающей среды. Вей Ци выделяется через поры кожи, и ее движение в теле не связано с энергетическими каналами. Второй – Ин Ци, что означает «питающая (управляющая) энергия». Ее функция заключается в обеспечении органов и систем необходимыми видами энергии. Эта же энергия осуществляет функцию управления и контроля за физическими процессами. Если же говорить о Ци в более широком смысле, то следует уяснить, что именно энергия является связующим звеном между человеком и Природой, между физическим и духовным миром. В этом случае Ци следует рассматривать, исходя из ее конкретного содержания, поэтому выделяют три уровня или три качественных характеристики этой энергии. Первый уровень – природная Ци. Она бесформенна и не имеет определенного пути движения. С помощью «третьего глаза» можно увидеть, что эта энергия подобна туману. Иногда природную Ци можно видеть и обычным зрением, если ее концентрация достаточно высока, – например, в помещении, где проводится семинар по Цигун. Второй уровень – энергия света. Этот вид ци имеет более высокую плотность, чем природная Ци, и, с помощью «третьего глаза», воспринимается как световой поток определенного цвета. Восприятию обычным зрением энергия света недоступна. Третий уровень – высшая ци. Об этом уровне энергии говорить сложнее всего, так как он наиболее труден в понимании. Скажем лишь, что методы овладения упомянутой энергией есть великая тайна Высших систем Цигун, а секрет достижения уровня истинного Бессмертного заключается именно в использовании высшей Ци для трансформации тела и сознания.
3. Третьим сокровищем является Шэнь. Этот термин можно перевести с китайского как «Душа» или «Дух». Именно Шэнь делает нас разумными, мыслящими, способными к самосовершенствованию существами. Шэнь, как и предыдущие сокровища, имеет два аспекта: Изначальный дух (юань Шэнь) и Познающий дух (ши Шэнь). Изначальный дух есть наша истинная божественная природа, Познающий же дух формируется после нашего рождения под воздействием окружающего мира (воспитание, окружение, национальная культура и т.д.). Следует отметить, что Изначальный и Познающий дух тесно связаны друг с другом и находятся в постоянном взаимодействии. В практике Цигун особое внимание уделяют совершенствованию Изначального духа, так как именно он содержит всеобъемлющее знание, в отличие от Познающего духа, знания которого ограничены лишь данным воплощением. Находится Познающий дух (ши Шэнь) в сердце, домом же Изначального духа является верхний даньтянь (см. рис 1). Именно поэтому, начиная практиковать Цигун, вы можете услышать слова учителя: «Откройте свое сердце и свой разум, войдите в состояние искренности», - ведь только находясь в этом состоянии можно воспринять истинные знания и высшую Ци. Не очистив сердце от негативных эмоций и страстей, не стоит даже думать о развитии юань Шэнь. Потому во многих традициях уделяют много внимания работе с сердцем, так как оно является «дверью, ведущей на Небеса». И лишь когда «дверь открыта», появляется возможность работать с Изначальным духом, практиковать методы, связанные с высшим центром (шан даньтянь) и прилегающими к нему точками (например, тянь му – «небесный глаз»).
Если говорить о соотношении трех сокровищ, то Шэнь среди них занимает господствующее положение, хотя при практике Цигун уделяют внимание регулированию и совершенствованию всех трех драгоценностей. Под регулированием Цзин понимают работу с физическим телом, т.е. строгое соблюдение правильного положения при выполнении упражнений. Под регулированием Ци подразумевается приведение в равновесие энергий и правильное дыхание. При регулировании Шэнь важно, чтобы не было посторонних мыслей. Фаза регулирования является необходимым условием для правильной практики и предпосылкой успеха в освоении искусства Цигун. Лишь после того, как фаза регулирования завершена, можно приступать к фазе совершенствования и выплавления трех сокровищ. С теми же этапами подготовки мы встречаемся и в обыденной жизни, - например, любой музыкальный инструмент нужно сначала настроить, отрегулировать, и лишь потом играть на нем, иначе музыка не будет гармоничной и вскоре станет невыносимой.
Фаза совершенствования и выплавления трех сокровищ и есть «внутренняя алхимия», где выделяют несколько ключевых моментов. Первый шаг – восполнение изначальной Цзин и преобразование ее в Ци. Второй шаг – совершенствование Ци, использование ее для питания и усиления Шэнь. Третий шаг заключается в развитии Шэнь и погружение его в состояние глубокого покоя (пустоту) для познания Истины. Четвертый шаг – сокрушение всех ограничений для полного постижения Дао.
Исходя из вышесказанного, мы можем сделать вывод, что понимание Цзин, Ци и Шэнь имеет огромное значение для практики Цигун. Также следует знать, что для обретения глубокого понимания трех сокровищ требуется несколько лет правильной тренировки.
