джива джива-атма атма

В БГ 8.4, отвечая на вопросы Арджуны о том, что такое брахман и душа, Кришна говорит: "Не поддающееся уничтожению, трансцендентное живое существо называется брахманом, а его вечная природа называется адйатмой - душой..."
Брахман и атман (атма) - это синонимы. Термин брахман или атма(н) применительно к душе указывает на наше тождество с Кришной, на то, что мы обладаем такой же духовной природой, что и Он. А термин джива указывает на наше отличие от Кришны, на то, что мы относимся к другой категории духовной энергии - джива-таттва. Кришна - это Вишну-таттва, а живое существо - это джива-таттва, которая обладает некоторой долей независимости и самостоятельности. Поэтому неверно утверждать, что атма - это более высокий уровень, а джива - более низкий. Атма подчеркивает тождество с Кришной, а джива подчеркивает отличие от Него. Когда джива получает материальное тело она называется джива-бхута (джива, покрытая материальными элементами) см.БГ15.7.

Мы пользуемся терминами душа (атма или джива), тонкое тело (сукшма-шарира или линга-шарира), физическое тело (стхула-шарира).